關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)建筑設(shè)計;現(xiàn)代建筑設(shè)計、南陽建筑

　　隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，當(dāng)前社會對于建筑的設(shè)計提出了更高的要求，不僅需要建筑設(shè)計可以體現(xiàn)出其本身所具有的功能，還應(yīng)該將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑設(shè)計思想融入現(xiàn)代建筑設(shè)計當(dāng)中，將傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代建筑相統(tǒng)一，將兩者的優(yōu)勢結(jié)合在一起，并將它們發(fā)揮到最大。 
　　1 我國傳統(tǒng)建筑的特點 
　　1.1 單體平面布局 

　　木質(zhì)結(jié)構(gòu)和單體結(jié)構(gòu)是我國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)中非常明顯的特點，因此在將傳統(tǒng)建筑設(shè)計的靈感應(yīng)用在現(xiàn)代建筑設(shè)計的過程當(dāng)中，一定要注重將這兩個特點融合到現(xiàn)代建筑設(shè)計中去。其中木柱的位置要根據(jù)房屋具體的結(jié)構(gòu)面積和房屋自身的功能進(jìn)行設(shè)計和設(shè)定。房屋整體的面積取決于每一個房間的面積，所以在設(shè)計的過程當(dāng)中需要提前設(shè)定好每一間房屋的面積。 

1.2 建筑群體 
　　我國傳統(tǒng)的建筑都是由建筑群構(gòu)成的，面積都比較大。建筑群體縱橫錯落有致，排列整齊，在這其中有著獨(dú)特的韻味。整個建筑群體是由點，線，面這樣的順序連接和組合起來的，在其內(nèi)部有著非常規(guī)整的排列順序。我國古代的建筑群體看似構(gòu)造簡單，其實則有著非常嚴(yán)密的構(gòu)造思路。 
　　1.3 建筑工藝 
　　我國傳統(tǒng)建筑工藝非常精湛，傳統(tǒng)建筑的設(shè)計非常注重對于細(xì)節(jié)的處理，在建筑物的外表都有著非常精美的繪畫和雕刻圖文。建筑外表的繪畫和雕刻圖案是對于一些故事的闡述和描述。這樣的設(shè)計工藝不僅能夠提高建筑物的觀賞性，還能夠展現(xiàn)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。 
　　1.4 建筑材料 
　　我國傳統(tǒng)的建筑方法是比較落后的，相關(guān)的技術(shù)手段也并不先進(jìn)。所采用的建筑材料是木材。木頭的承受能力比較弱，但是其柔韌性卻非常好，所以我國傳統(tǒng)的建筑都是通過軟連接構(gòu)成的[1]。 
　　2 現(xiàn)代建筑設(shè)計與傳統(tǒng)建筑設(shè)計間的關(guān)系  南陽建筑

2.1 傳統(tǒng)建筑設(shè)計是現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)新的基礎(chǔ)   南陽建筑

　　傳統(tǒng)建筑設(shè)計是現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)新的根基，現(xiàn)代建筑設(shè)計的思路都植根于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化中。經(jīng)過傳統(tǒng)建筑設(shè)計理念的長期沉淀，并且在結(jié)合了當(dāng)前先進(jìn)的建筑技術(shù)手段之后，形成了我國當(dāng)前的建筑設(shè)計理念。有一些經(jīng)典的傳統(tǒng)建筑設(shè)計經(jīng)常被應(yīng)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計當(dāng)中，這樣不僅能夠提高現(xiàn)代建筑設(shè)計的美感，還能夠弘揚(yáng)和發(fā)展我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化。在利用傳統(tǒng)建筑設(shè)計的過程當(dāng)中，一定要注重吸取傳統(tǒng)建筑設(shè)計中精華部分，拋棄其糟粕，這樣才能使優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑設(shè)計與當(dāng)前的建筑設(shè)計相融合。如果我國現(xiàn)代的建筑設(shè)計完全脫離我國傳統(tǒng)的建筑設(shè)計理念，那么現(xiàn)代的建筑是不具有中國元素和中國特征的。現(xiàn)代的建筑設(shè)計一定要以傳統(tǒng)的建筑設(shè)計作為根基，作為發(fā)展的基礎(chǔ)，這樣才不會失去根本，失去發(fā)展的信念。 
　　2.2 將現(xiàn)代建筑設(shè)計植根于傳統(tǒng)建筑設(shè)計中去 
　　在進(jìn)行建筑設(shè)計的過程當(dāng)中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)一些比較合適的傳統(tǒng)建筑設(shè)計思想。遇到這些合適的設(shè)計思想，就一定要積極的應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計當(dāng)中去，這樣才能夠使得我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑設(shè)計和文化傳承下去。同時，現(xiàn)代建筑設(shè)計必須深深植根于傳統(tǒng)建筑設(shè)計，這樣才能體現(xiàn)我國歷史悠久的建筑思想和美學(xué)思想。將現(xiàn)代建筑設(shè)計植根于傳統(tǒng)建筑設(shè)計當(dāng)中去，可以更好地吸收傳統(tǒng)建筑的優(yōu)秀設(shè)計理念，推動現(xiàn)代的建筑設(shè)計發(fā)展。植根傳統(tǒng)才能夠使得中國現(xiàn)代建筑設(shè)計具有中國特色和中國風(fēng)貌。所以在構(gòu)建現(xiàn)代建筑設(shè)計的過程中一定要注重將現(xiàn)代建筑設(shè)計植根于傳統(tǒng)建筑設(shè)計中[2]。 
　　3 現(xiàn)代建筑設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)建筑設(shè)計的方式 
　　3.1 在現(xiàn)代建筑設(shè)計中體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格  南陽建筑

　　現(xiàn)代的建筑設(shè)計和傳統(tǒng)的建筑設(shè)計存在著非常大的區(qū)別。首先就體現(xiàn)在材料選擇上，傳統(tǒng)的建筑設(shè)計所使用的材料都是木材，但是當(dāng)代的建筑材料種類繁多，所以在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計的過程當(dāng)中一定會將傳統(tǒng)的建筑材料進(jìn)行替換。其次，當(dāng)代的建筑設(shè)計手段和方法也是非常先進(jìn)的。因此，傳統(tǒng)建筑設(shè)計在現(xiàn)代建筑設(shè)計中應(yīng)用的主要方式就是借鑒傳統(tǒng)建筑設(shè)計的風(fēng)格和特點。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格，可以使得現(xiàn)代的建筑設(shè)計更加具有中國特色，更具有中國傳統(tǒng)文化的韻味。 
　　3.2 將傳統(tǒng)符號應(yīng)用在現(xiàn)代建筑設(shè)計中 
　　我國傳統(tǒng)建筑具有非常顯著的傳統(tǒng)符號，這些傳統(tǒng)符號可以代表我國傳統(tǒng)建筑的特點和特色。應(yīng)用傳統(tǒng)符號是現(xiàn)代建筑設(shè)計應(yīng)用傳統(tǒng)建筑設(shè)計的主要方式之一。我國的傳統(tǒng)建筑中所具有的傳統(tǒng)符號都是極為精致，極為華美的，如果可以被有效地應(yīng)用在現(xiàn)代建筑設(shè)計當(dāng)中，一定可以提高現(xiàn)代建筑設(shè)計的美感。但是傳統(tǒng)符號也是極為煩瑣，復(fù)雜，在設(shè)計和使用的過程當(dāng)中存在很多困難，這就需要技術(shù)人員積極研究和模仿傳統(tǒng)符號，只有這樣才能夠提高傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用率。 
　　3.3 將傳統(tǒng)建筑中的設(shè)計理念融入現(xiàn)代建筑設(shè)計   南陽建筑

　　設(shè)計理念是一個建筑的靈魂所在，是一個建筑最重要的部分。將傳統(tǒng)建筑中的設(shè)計理念融入現(xiàn)代建筑設(shè)計中是一項非常重要借鑒的手段。傳統(tǒng)建筑的設(shè)計理念與傳統(tǒng)文化有著非常密切的關(guān)系，每一處建筑都可以體現(xiàn)不同的傳統(tǒng)文化，所以在借鑒傳統(tǒng)建筑設(shè)計理念的過程中一定要注重吸取其精華的部分。天人合一，與自然和諧相處，是我國傳統(tǒng)建筑最為顯著的設(shè)計理念，如果可以將這一理念融入現(xiàn)代建筑設(shè)計當(dāng)中，不僅可以提高現(xiàn)代人對于環(huán)境的保護(hù)意識，還能夠使得人與自然和諧相處[3]。 
　　4 結(jié)束語 
　　總而言之，我國的傳統(tǒng)建筑設(shè)計有著非常悠久的歷史文化，如果可以在現(xiàn)代建筑設(shè)計的過程中借鑒傳統(tǒng)建筑設(shè)計的特點和優(yōu)點，可以極大地提高現(xiàn)代建筑設(shè)計的美感，滿足市場更多的需求。將傳統(tǒng)建筑設(shè)計的精髓同現(xiàn)代建筑設(shè)計結(jié)合在一起，不僅可以弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)建筑文化，還可以推動我國現(xiàn)代建筑文化的發(fā)展。